Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2016

Θα δεις τον διωγμό της Εκκλησίας. Θα δεις πώς θα κλείνουν τις Εκκλησίες και θα τις κάμουν αποθήκες ~ Γέρων Ευμένιος Λαμπάκης της Κρήτης


(1912-2005): Ο σύγχρονος άγιος του Ρεθύμνου

Ο Γέροντας Ευμένιος γεννήθηκε το 1912 και σε ηλικία 21 ετών εγκαταβίωσε στο μοναστηράκι του Προφήτου Ηλιού στην περιοχή Ρούστικα του Νομού Ρεθύμνης της Κρήτης. Στο Μοναστηράκι αυτό αφιέρωσε τη ζωή του ψυχή τε και σώματι, και μάλιστα από το 1933 -για 72 ολόκληρα χρόνια ! - ποτέ του δεν διανυκτέρευσε εκτός της Μονής παρεκτός σε περιπτώσεις πού οι γιατροί και η κατάστασή του, του επέβαλαν να νοσηλευτεί σε νοσοκομεία της Κρήτης ή της Αθήνας.

Ο Γέροντας χειροτονήθηκε διάκονος και ιερέας πριν τον πόλεμο και σύντομα έγινε και ηγούμενος της Μονής. Η κοίμησή του και η επεισοδιακή εξόδιος ακολουθία του τον έκαμαν γνωστό στο πανελλήνιο αν και από πολλούς θρησκευτικούς κύκλους ήδη θεωρούνταν ανεκτίμητος θησαυρός. Πρόκειται βεβαίως για το θέμα πού απασχόλησε αρκετά τα τηλεοπτικά μέσα καθώς το σεπτό σκήνωμά του έγινε αιτία έριδος για τον τόπο ταφής του. Λίγα γεγονότα πού γνωρίζω αλλά και την προσωπική μου εμπειρία καταθέτω στο άρθρο αυτό. Καθόσον ζούσε ο γέροντας η ταπείνωσή του και η θερμή του προσευχή τον γέμισαν με τέτοιες χάρες του Αγίου Πνεύματος ώστε να ξεχωρίζει σε αγιότητα. 

Πολύ σύντομα έτυχε γενικής αποδοχής εξαιτίας του προορατικού χαρίσματος που είχε. Γνώριζε τα μέλλοντα σα να ήταν γεγονότα, γι αυτό και πολλούς τους αποκαλούσε με το όνομά τους πριν ακόμη του το πουν. Επί παραδείγματι, σε μία νέα χήρα που τον επισκέφτηκε της είπε "Ελένη (σημ. ήταν πρώτη φορά που την έβλεπε και δεν γνώριζε το όνομά της), πέρασες μεγάλη στενοχώρια, αλλά ακόμη την μεγάλη μπόρα δεν την πέρασες. Θα περιμένεις χειρότερο κακό!". Κι η αλήθεια είναι πώς αργότερα πέθανε αναπάντεχα ο γιος της χήρας εκείνης. Η φίλη της που είχε πάει μαζί, ρώτησε διερευνητικά τον γέροντα "Κι εμένα πώς με λένε;", αλλά ο γέροντας καμώθηκε τον κουφό ή τον ξεμωραμένο και δεν αποκρίθηκε. Αλλωστε δεν ήταν "μέντιουμ" για να περιπαίζει το χάρισμα του Θεού! Οι προρίσεις γίνονται μόνον όταν υπάρχει πνευματικός λόγος. 

Σε πολλούς αρχιερείς της Κρήτης πρόβλεψε την εκλογή τους ακόμη κι όταν ήταν απρόσμενη. Τους νουθετούσε και τους προέτρεπε να αγαπούν το ποίμνιο και τους κληρικούς τους. Οι περισσότεροι βέβαια ανάπαυαν στο επιτραχήλιο του τις εξομολογήσεις τους. Κάποιος από τους φιλόδοξους αρχιμανδρίτες πρόφθασε να ρωτήσει "γέροντα πού θα γίνω εγώ δεσπότης;", μάλλον θεωρώντας το βέβαιο ότι θα χειροτονηθεί αρχιερέας. Ο γέροντας με χιούμορ του είπε "να σου ψάλλω την φήμη;", κι ο αρχιμανδρίτης με λαχτάρα είπε "ναι! ναι!". Ο γέροντας τότε πήρε βαρύγδουπο ύφος και έψαλε "/το όνομα του ιερέως/ του Σεβ. Μητροπολίτου της Αγιωτάτης Μητροπόλεως ΠΟΥΘΕΝΑ πολλά τα έτη!!!". 

Ενας από τούς πιο ταπεινούς και εκλεκτούς αρχιερείς της Κρήτης πνευματικοπαίδι του Γέροντα, κάποτε επισκεπτόμενος την Ουκρανία (όπου υπάρχει μεγάλος και ανθηρός μοναχικός βίος) συνάντησε τον ουκρανό γέροντα Ιωνά, άνθρωπο με αντίστοιχο χάρισμα. Ο Δεσπότης θέλησε να αναφερθεί στην ύπαρξη του Γέροντος Ευμενίου, αλλά ο Ουκρανός γέροντας τον διόρθωσε "ο Όσιος Ευμένιος να λες". 

Βιβλίο για τον γέροντα  εδώ

Στο γυρισμό του ο δεσπότης θέλησε να πληροφορήσει τον γέροντα για όσα είδε. Αναφερόμενος στον γέροντα Ιωνά, ο Ευμένιος τον διέκοψε λέγοντας "τον προφήτη Ιωνά να λες παιδί μου"! Είναι γεγονός πώς στην μεγάλη πνευματική οικογένεια των Αγίων είναι όλοι τους γνωστοί! Όταν τον συνάντησα νοσηλευόμενο, είχε προηγηθεί η επίσκεψη ενός δεσπότη πού δεν γνωρίζονταν με τον γέροντα και δεν έφερε τα διακριτικά του, συνεπώς φαίνονταν σαν απλός ιερέας. Ενώ ακόμη έρχονταν ο δεσπότης, ο γέροντας ζήτησε από τούς ανθρώπους του να βγουν να τον προϋπαντήσουν. Κι ο ίδιος εκείνος επίσκοπος σάστισε όταν τον αναγνώρισαν. Καθώς όλοι πίεζαν τον γέροντα να τούς πει πώς κατάλαβε ότι έρχονταν ο δεσπότης, εκείνος είπε "μα δεν ακούσατε την μυρωδιά απ 'το θυμίαμα;"! (κρητικός ιδιωματισμός πού σημαίνει "δε μυρίσατε το θυμίαμα;"). Κι αφού είδε ότι δε μας έπειθε αρκέστηκε να πει "εεε! τώρα!". Έδωσε ο καλός Θεός να πει και σε μας προσωπικώς πολλά γεγονότα του παρελθόντος και του μέλλοντος. Από τις φρικτότερες αποκαλύψεις του ήταν πώς "...θα δεις τον διωγμό της Εκκλησίας. Θα δεις πώς θα κλείνουν τις εκκλησίες και θα τις κάμουν αποθήκες"! Κι όταν επιμείναμε να πει αν εμείς προσωπικά θα τα ζήσουμε αυτά είπε όπως συνήθιζε αλληγορικά: "οι μεγαλύτεροι δε θα ζουν, εμείς οι νεώτεροι θα ζούμε"! Προσπαθούσε δια της ηθελημένης σαλότητας να αποκρύψει το χάρισμά του. 

Η συμβουλή που επανέλαβε πολλές φορές ήταν πώς τον καιρό του πειρασμού ν' αποτραβιόμαστε στο κελί και να οπλιζόμαστε με το σημείο του Σταυρού λέγοντας "Σταυρός ο φύλαξ πάσης της οικουμένης, Σταυρός η ωραιότης της Εκκλησίας, Σταυρός Βασιλέων το καύχημα και των πιστών το στήριγμα". Την δεύτερη και τελευταία φορά τον είδαμε στην επερχομένη οριστική δύση του. Λίγες ευχές τραύλιζε και μεταξύ αυτών "να είμαστε με το Χριστό κι όλα θα γίνουν. Μην απογοητεύεστε"! 

Και η ύστατη "Χάρις και προκοπή και αγιασμός και χαρά να είναι όλη σας η ζωή"...Στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Ηρακλείου εκοιμήθει εν Κυρίω μετά από αφόρητους πόνους της οδυνηράς νόσου του ακριβώς την ημέρα των Χριστουγέννων (+25-12-2005) και σε ηλικία 93 ετών. Το πρόσωπο και το χέρι του κατά το 24-ωρο πού εκτέθηκε σε προσκύνηση αναψοκοκκίνιζε και θερμαίνονταν, αλλά και διατηρούσε την ευλυγισία του σα να ήταν ζωντανός.

==========================================
Η εικόνα του αγίου προφήτη Ηλία, από το μοναστήρι στα Ρούστικα Ρεθύμνου (από εδώ)


Είχε προειπεί σε επίσκοπο της Κρήτης "να δεις πώς ο διάβολος θα χορεύει στην κηδεία μου". Ο ίδιος για να αποφύγει ενδεχόμενη τουριστική εκμετάλλευση του σκηνώματός του άφησε διαθήκη να ταφεί ταπεινά στο μικρό χωριουδάκι του τον Άγιο Κωνσταντίνο. Άλλοι όμως παρά την θέληση του γέροντα επεχείρησαν να τον θάψουν στη Μονή του Προφήτη Ηλία. Η ιστορία επαναλαμβάνεται πιθανόν όπως και στην εποχή του δικού μας συντοπίτου Οσίου Αντωνίου του Νέου του Βεροιέως όπου υπήρχε διαφωνία για το αν θα ταφεί στη Σκήτη της Βέροιας όπου και μόνασε η στην γενέτειρά του. Επειδή ο Όσιος Αντώνιος δεν άφησε διαθήκη ο σώφρον αρχιερέας της εποχής του Αγίου τοποθέτησε το σκήνος σε άμαξα και άφησε να την οδηγήσει η θέληση του Οσίου τελικώς στη Βέροια και μάλιστα στο πατρικό του σπίτι. Μερικοί δε σεβάστηκαν την θέληση του Γέροντος Ευμενίου θέλοντας να τον θάψουν μεγαλόπρεπα στο μέσον μιας μοναστηριακής αυλής. Τα πιστά πνευματικοπαίδια του (χιλιάδες πού παρευρέθηκαν εκεί) μετά την εξόδιο ακολουθία άρπαξαν το σκήνωμα του γέροντα ενώ αυτό οδηγούνταν για να ταφεί εντός της Μονής και το οδήγησαν με την ιδιάζουσα λεβέντικη κρητική παλικαριά τους στη θέληση και το χωριό του πνευματικού τους πατρός ["Νεκρός για τον κόσμο": ακριβώς αντίθετη άποψη εκφράζεται σε αυτό το άρθρο, ότι δηλ. αυθαίρετα και βάρβαρα μια ομάδα συγχωριανών του αγίου Γέροντα άρπαξε το σώμα του, ενώ το σωστό ήταν να ταφεί στη μονή του]. 

Ας έχομε την ευχή του! 




Πηγή: Εφημερίδα ΛΑΟΣ Αδέσμευτη καθημερινή εφημερίδα Νομού Ημαθίας, Ημερομηνία Σύνταξης: Κυριακή, 06.08.2006 05:49:13.



Σάββατο, 30 Ιανουαρίου 2016

ΞΕΣΗΚΩΝΕΤΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ! ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΟΛΑΦΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΥΠΟΝΟΜΕΥΤΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ




 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΟΛΑΦΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ !
“ΑΦΟΡΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ”.!
 “ΠΕΤΑΞΤΕ ΤΟΥΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΝΑΟΥΣ”.!!


Γράφει ο Ιωάννης Λαμπρόπουλος


Με μία επιστολή γεμάτη παρρησία, βγαλμένη μέσα από τον φλογερό πυρήνα της Ορθοδοξίας και γεμάτη με τις ευωδίες από το Περιβόλι της Παναγίας, οι Αγιορείτες πατέρες και οι μοναχοί δεν χαρίζονται σε κανέναν και υπενθυμίζουν σε όλους όσους καταπατούν τους Θείους νόμους, πως: “Θεός ου μυκτηρίζεται”.



Με μία παρέμβαση ΦΩΤΙΑ προς τους ασεβείς πολιτικούς, εξηγούν και τους λόγους για την μέχρι τώρα σιωπή τους και με το πνεύμα του Ευαγγελίου και τις Ορθόδοξες αλήθειες της αγίας Εκκλησίας μας, ελέγχουν τους πάντες και τα πάντα, λέγοντας: “ως εδώ και μη παρέκει”.



Ειδικά στους πολιτικούς μας, το Κάστρο της Ορθοδοξίας δεν χαρίζεται και μεταξύ πολλών άλλων αναφέρει: “Μέ σατανική πονηρία καί υποκρισία παραπλανάτε τόν Ορθόδοξο χριστιανικό λαό, με στόχο να τον αποχριστιανοποιήσετε, νά τον ᾶφελληνίσετε, νά τον εκφυλίσετε καί νά τον διαφθείρετε ηθικά, πνευματικά καί εθνικά. Ο λαός, μήπως γι’ αυτό σας ψήφισε; Μας δείχνετε ξεκάθαρα ότι στόχος σας είναι, όχι νά οικοδομήσετε καί νά δουλέψετε γία τό καλό της πατρίδος μας, αλλά νά διαλύσετε τήν ελληνική κοινωνία, τήν ελληνική οικογένεια, τήν ελληνική παιδεία, τόν ελληνοχριστιανικό πολιτισμό μας. 

Με λίγα λόγια, πολεμάτε με λύσσα, ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ καί ΕΛΛΑΔΑ.

Είναι η πρώτη φορά που απευθύνονται με τόσο σκληρά λόγια προς την Ελληνική Κυβέρνηση οι Αγιορείτες Πατέρες, κατηγορώντας την ευθέως ότι ενεργεί με σατανικές μεθόδους και δόλο κατά της χώρας.

Παράλληλα απευθυνόμενοι οι Αγιορείτες Πατέρες, προς τήν ποιμένουσα Εκκλησία και τήν Ιερά Σύνοδο, αναφέρουν τα εξής: “ἐκφράζουμε τήν κατάπληξίν μας καί τήν απορία μας γιά τήν όλη την στάσιν σας απέναντι σέ ὅλους αυτούς τούς αντιχριστιανικούς νόμους. Προσδοκούσαμε καί ευελπιστούσαμε, επί τόσα χρόνια, ότι κάποια στιγμή θά εγκαταλείπατε αυτήν τήν στάσιν της “διακριτικής’’ ανοχής καί δέν θά επιτρέπατε ποτέ νά φθάσει η ελληνική Κυβέρνηση, νά ψηφίσει αυτόν τόν κατάπτυστον νόμον διά τήν ελευθέραν καί νόμιμην συμβίωσιν των σοδομιτών. Εσείς, έχετε ακόμη μεγαλύτερη ευθύνη από τούς πολιτικούς".

Και προς το τέλος της επιστολής, οι Αγιορείτες Πατέρες δεν διστάζουν να ζητήσουν τον αφορισμό των πολιτικών και γράφουν: “ζητούμε, γιά όσους πολιτικούς - βουλευτές παραμείνουν αμετάπειστοι καί αμετανόητοι, η ιεραρχία της διάρκούς Ιεράς Συνόδου, νά ενεργοποιήσει τά δραστικά θεραπευτικά της φάρμακα, όπως είναι ο εκκλησιαστικός αφορισμός και νά τούς απαγορευθεί η είσοδος στούς Ιερούς ναούς, καί η συμμετοχή τους στά Μυστήρια. Ἐξάλλου οι ίδιοι από μόνοι τους, διά των πράξεων τους, έχουν αρνηθεί τήν χριστιανική τους πίστη καί έχουν αυτοαφορισθεί. 

Είναι πραγματικά μία επιστολή κόλαφος που θα συνταράξει τους πάντες. Σίγουρα δεν περιμένουμε να αλλάξουν οι άθεοι ανθέλληνες και να γίνουν χριστιανοί πατριώτες, αλλά το σκληρό μήνυμα από το “περιβόλι της Παναγίας” προς την ανθελληνική Κυβέρνηση, είναι ΞΕΚΑΘΑΡΟ.
"Σας είδαμε, σας ξέρουμε, σας καταλάβαμε. Σταματήστε να πολεμάτε την πίστη μας και την πατρίδα μας. Και μην διανοηθείτε να φέρετε την υποχρεωτική κάρτα με το σφράγισμα του αντίχριστου."

----------------------------------------------------------------------

Ολόκληρη η επιστολή των αγιορειτών πατέρων, όπως δόθηκε προς δημοσίευση.

7/20-1-2016
ΑΓΙΟΡΕΙΤΑΙ ΠΑΤΕΡΕΣ
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ
• ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
• ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΝ
• ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
• ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ


«...και ο σκοπός, εάν ίδη την ρομφαίαν ερχομένην και μη σημάνη τη σάλπιγγι, και ο λαός μη φυλάξηται, και ελθούσα η ρομφαία λάβη εξ αυτών ψυχήν, αύτη διά την αυτής ανομίαν ελήφθη, και το αίμα εκ χειρός του σκοπού εκζητήσω».

Ιεζεκιήλ 33,6


Ως Αγιορείτες Μοναχοί και Έλληνες πολίτες, εκφράζουμε την ανέκφραστη θλίψι μας και τον πόνον της ψυχής μας δι᾿ όσα διενεργούνται στην πατρίδα μας κατά τις τελευταίες δεκαετίες. Ως μοναχοί τόσα χρόνια αγωνιούσαμε και ελπίζαμε σε μια μετάνοια και μεταστροφή. Τώρα είναι «καιρός του λαλείν», καιρός ομολογίας, ομολογίας Χριστού με την χάριν και την βοήθεια του Χριστού και της Παναγίας μας.

Εκφράζουμε, δηλώνουμε και διατρανώνουμε την διαμαρτυρία μας και την ριζική αντίθεση μας προς κάθε αντιχριστιανικό, ανθελληνικό και ανήθικο νόμο της πολιτείας των εκάστοτε κυβερνήσεων όλων των πολιτικών κομμάτων, όλων των αποχρώσεων. Με σατανική πονηρία και υποκρισία παραπλανάτε τον ορθόδοξο χριστιανικό λαό, έχοντας σαν τελικό σας στόχο, η εκάστοτε πολιτική κυβέρνησι, να αποχριστιανοποιήση, να αφελληνίση, να εκφυλίση και να διαφθείρη ηθικά, πνευματικά και εθνικά την πατρίδα μας.῾Ο λαός, μήπως σας εψήφισε για να εκτελέσετε αυτό το έργο;
Κατά τις τελευταίες δεκαετίες έχουν ψηφισθεί από την Ελληνική Βουλή αρκετοί νόμοι οι οποίοι είναι αντιχριστιανικοί, αντιευαγγελικοί και ανθελληνικοί όπως: α) Αποποινικοποίησι της μοιχείας, β) Πολιτικός γάμος, αυτόματο διαζύγιο, γ) Εκτρώσεις, δ) Επιβολή της μονοτονικής γραφής, πλημμελής διδασκαλία της αρχαίας και χριστιανικής γραμματολογίας στα σχολεία, κατευθυνόμενη διαστρέλωσι της εθνικής μας ιστορίας κ. α. ε) Ανεξέλεγκτη εισρροή μωαμεθανών λαθρομεταναστών με απώτερο σκοπό την μετατροπή της πατρίδος μας σε μια ισλαμική χώρα ή μια άθεη υλιστική πολυθρησκευτική χοάνη, στ) Τον αντιρατσιστικό νόμο, για να μην έχουμε το δικαίωμα να υπερασπιζόμαστε την χριστιανική πίστι μας και την πατρίδα μας, αντίθετα με τους λαθρομετανάστες, που έχουν μόνο δικαιώματα και καμία υποχρέωσι, ζ) Την μη εκπλήρωση για το τάμα του έθνους, κ.α.
Όσοι από τους βουλευτές έχετε ψηφίσει όλους αυτούς τους νόμους, μας δείχνετε ξεκάθαρα ότι στόχος σας είναι, όχι να οικοδομήσετε και να δουλέψετε γία το καλό της πατρίδος μας, αλλά να διαλύσετε την ελληνική κοινωνία, την ελληνική οικογένεια, την ελληνική παιδεία, τον ελληνοχριστιανικό πολιτισμό μας από τον οποίον αντλεί ιδανικά και πνευματικές αξίες ολόκληρη η ανθρωπότης και με λίγα λόγια πολεμάτε με λύσσα, ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ και ΕΛΛΑΔΑ.
Ως επιστέγασμα και αποκορύφωμα ψηφίσατε, μάλιστα παραμονές των Χριστουγέννων (22 Δεκεμβρίου), τον κατάπτυστον νόμον για την ελεύθερη συμβίωσι των αρσενοκοιτών, σοδομιτών, ανωμάλων, όπως τους χαρακτηρίζει η Αγία Γραφή, η αρχαιοελληνική, χριστιανική και παγκόσμια γραμματολογία και ανθρωπολογία, ενώ εσείς έχετε επιβάλλει στην κοινωνία να τους ονομάζη «ομοφυλόφιλους».Με αυτόν τον νόμο διενεργείτε την πλήρη διαστροφή της ανθρωπίνης φύσεως, η οποία αποτελεί την υψίστην ύβριν κατά του Δημιουργού Θεού. Διαφθείρετε τους νέους από την κούνια τους. Με αυτόν τον νόμον δικαίως θα σας αποδώση η ιστορία τον πρέποντα χαρακτηρισμόν, ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΣΟΔΟΜΩΝ.
Όπως προφητικά είπε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός : « Θα δούμε και θα ζήσουμε τα Σόδομα και τα Γόμορα στον τόπο μας».
Κατόπιν τούτων, όπως καταλαβαίνετε εσείς οι βουλευτές, που ψηφίσατε αυτόν τον νόμον, για εμάς τους Αγιορείτες μοναχούς και για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και Έλληνες, αλλά και για κάθε λογικά σκεπτόμενο άνθρωπο, στην συνειδησί μας, απεμπολίσατε την ανθρώπινη φύσι διότι τολμήσατε διά κρατικού νόμου την νομιμοποίησι της διαστροφής που ούτε και τα άλογα ζώα δεν κάνουν. Για εμάς έχετε παύσει να είστε Χριστιανοί και Έλληνες.
Ο προφήτης Δανιήλ πριν 2.550 χρόνια περίπου λέγει για εσάς «εθεώρουν και το κέρας εκείνο εποίει πόλεμον μετά των αγίων και ίσχυσε προς αυτούς...και λόγους προς τον Ύψιστον λαλήσει και τους αγίους του Υψίστου παλαιώσει και υπονοήσει του αλλοιώσαι καιρούς και νόμον». (Δαν.Ζʹ,21-26). Αυτό ακριβώς επαληθεύσατε διά του νόμου περί ελεύθερης συμβίωσης των σοδομιτών .
Ας γνωρίζετε όμως, όλοι εσείς ότι με όλα αύτά, έχετε κάνει να ξεχυλίση το ποτήρι της ανοχής του Θεού και προκαλείτε την μακροθυμία του, τον οποίον υβρίζετε και πολεμάτε, και μέλλει να ξεσπάση σε όλους τους αμετανοήτους, που αποδέχονται αυτούς τους βλάσφημους νόμους, η δικαιοσύνη του Παντοκράτορος Θεού, επί τους υιούς της απειθείας.
Όπως γράφει και ο ψαλμωδός:«Ινα τι εφρύαξαν έθνη, και λαοί εμελέτησαν κενά; παρέστησαν οι βασιλείς της γης και οι άρχοντες συνήχθησαν επί το αυτό κατά του Κυρίου και κατά του χριστού».(ψαλ. Βʹ,1-2).
Τέλος δε, ως έσχατο και ολοκληρωτικό χτύπημα προς την Ορθοδοξία και την Ελλάδα προετοιμάζετε να φέρετε στην βουλή διά πονηράν διαβούλευσιν και προς ψήφισμα, την νέα ηλεκτρονική ταυτότητα την οποία για λόγους παραπλανητικούς και ψυχολογικούς μετωνομά-σατε σε κάρτα του πολίτη.
Διά της ηλεκτρονικής ταυτότητος - κάρτας του πολίτη, ( δηλαδή το φακέλλωμα), γίνεται η εισαγωγή του σφραγίσματος. Έτσι χωρίς αυτήν, την οποία θα κουβαλάμε επάνω μας παντού και πάντοτε, δεν θα μπορούμε να ζήσουμε, και ύστερα από λίγο, για λόγους ασφαλείας, επειδή θα μας την κλέβουν, θα φροντίσετε για το καλό μας πάντα, να την βάλετε μέσα στο σώμα μας διά της εμφυτεύσεως του βιοτσίπ, στο δεξιό χέρι ή στο μέτωπο, επαληθεύοντας σε όλα πιστά την Αποκάλυψι.
Θα επιβάλλετε, λοιπόν διά νόμου και υποχρεωτικά να μας δώσετε και να μας σφραγίσετε με την βούλα του Σατανά, όπως έλεγε και ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλος, ο διδάσκαλος και προφήτης του Γένους μας. Μέσα σ᾿ αυτό το μικροτσίπ, όπως γνωρίζουμε θα περιέχη και τον αριθμό του ονόματος του Αντιχρίστου, το 666, διότι για αυτόν τον αριθμό γίνεται όλος ο αγώνας. Βέβαια εσείς θα καθησυχάσετε την Εκκλησία και τον Λαό, ότι δεν θα υπάρχει μέσα το 666, καθότι πολύς λόγος έχει γίνει περί αυτού, ώστε η Εκκλησία να μη φέρη καμμία αντίδρασι και παραμείνουν πάλι άκαρπες οι προσπάθειές σας, όπως έχει γίνει μέχρι τώρα λόγω της αντιδράσεως του πιστού λαού. Όλα αυτά βέβαια δεν είναι δικά μας λόγια, ούτε δικές μας προφητείες. Είναι αυτά τα οποία μας έχουν πεί η ιερά Αποκάλυψι και οι άγιοι της Εκκλησίας, πριν από αιώνες καθώς και σύγχρονοι άγιοι γέροντες.
Επειδή, δυστυχώς πολλοί εκκλησιαστικοί άνθρωποι, δηλαδή «κάποιοι γνωστικοί και διακριτικοί» γέροντες, θα παρασυρθούν από τους πολιτικούς ότι δεν θα υπάρχει το 666, και έτσι θα πλανήσουν και θα παρασύρουν πολλούς χριστιανούς να δεχθούν τις νέες ταυτότητες. Όλοι αυτοί, είτε εν γνώσει είτε εν αγνοία θα επωμισθούν τεράστια ευθύνη εν ημέρα Κρίσεως
Η ταυτότητα είναι ένα αναγκαίο αυτοπροσδιοριστικό έγγραφο των πολιτών κάθε κράτους και άρα δεν είναι ένα απλό έγγραφο ούτε προαιρετικό. Με απλά λόγια η ταυτότητα, μας ταυτοποιεί, καθώς η σφραγίδα με την βούλα της, διότι «ταυτότητα σημαίνει ότι και η λέξη· ταυτίζεται δηλαδή κανείς με αυτά που δηλώνει, βάζουν τον διάβολο (δηλ. τον αριθμό του θηρίου-Αντιχρίστου), και υπογράφω, ότι τον αποδέχομαι. Πως μπορώ να το κάνω αυτό»; (Γέροντος Παισίου, Πνευματική αφύπνιση σελ.183).
Επίσης δεν μπορείς να την απορρίψεις όταν θέλήσης, όπως μια τραπεζική κάρτα, που αν θέλης την καταργής. Επομένως το πανανθρώπινο δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού κάθε ανθρώπου καταργείται, εάν καταναγκαστικώς επιβληθεί η αποδοχή της.
Αυτό μας το λέγει και το κείμενο της Ιεράς Άποκαλύψεως: « ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι η πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου η τον αριθμόν του ονόματος αυτού. ῟Ωδε η σοφία εστίν· ο έχων νούν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου· αριθμός γαρ ανθρώπου εστί· και ο αριθμός αυτού χξςʹ.»( Αποκ. Ιγ’ 15-18). Δηλαδή οι άνθρωποι που θα σφραγισθούν θα φέρουν επάνω τους το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματός του, που είναι το 666.
Ήδη στις ημέρες μας έχει αρχίσει η αριθμοποίησι των ανθρώπων, και από πρόσωπο ο άνθρωπος μετατρέπεται σε νούμερο - αριθμό.
Γνωρίζουμε ότι ο στόχος της Ε.Ε, των Η.Π.Α. και πολλών άλλων κρατών, που είναι στο πνεύμα της Ν. Εποχής και της Παγκοσμιοποιήσης, επιδιώκουν μέσα στον προσωπικό αριθμό της ταυτότητας του κάθε ανθρώπου να περάσουν και τον αριθμό του ονόματος του θηρίου, δηλαδή το 666. Ήδη όμως στο σύστημα Barcode ΕΑΝ13 και στο μικροτσίπ που έχουν πολλές κάρτες εξυπηρετίσεως υπάρχει ο αριθμός του ονόματος του θηρίου -666.
Εκείνος που παραλαμβάνει την νέαν ταυτότητα-κάρτα δηλώνει εν τη πράξει ότι αναγνωρίζει ως κύριόν του τον αντίχριστο και αδεία αυτού κινείται και ασκεί τα δικαιώματά του. Εμείς ως χριστιανοί έχομεν ως Κύριόν μας και Θεόν μας τον Κύριον Ιησούν Χριστόν. Δεν δεχόμεθα άλλο βάπτισμα-σφραγίδα. Άρα, αυτή η αριθμοποίηση και η εισαγωγή του 666 στις ταυτοτητές μας- κάρτα του πολίτη είναι πτώση και συστέλλει την χάριν· διά τούτο και αποτελεί προθάλαμο και «αρραβώνα» για το τελικό σφράγισμα στο σώμα μας.
Σύμφωνα πάλι με τον άγιο γέροντα Παίσιο τον Αγιορείτη, η λήψη ηλεκτρονικών ταυτοτήτων — κάρτας πολίτη είναι πτώσις: « Η Εκκλησία πρέπει να πάρει μία θέση σωστή. Να μιλήσει, να εξηγήσει στους πιστούς, για να καταλάβουν ότι, αν πάρουν την ταυτότητα, αυτό θα είναι πτώση». (Πνευματική αφύπνηση,σελ. 183). « Σιγά-σιγά, μετά την κάρτα και την ταυτότητα, δηλ. το «φακέλωμα», θα προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα (στο σώμα με το βιοτσίπ). Με διάφορα πονηρά μέσα θα κάνουν εκβιασμούς, για να δέχονται οι άνθρωποι το σφράγισμα στο μέτωπο ή στο χέρι. Θα στριμώξουν τους ανθρώπους και θα πούν: Μόνο με τις κάρτες θα κινείσθε, τα χρήματα θα καταργηθούν. (Πνευματική αφύπνηση σελ. 185-6).
Η προφητεία της Ι. Αποκαλύψεως ( ιγ’ 15-18) σαφώς λέγει ότι όποιος δεν λάβει το χάραγμα-αριθμό δεν θα δύναται «αγοράσαι η πωλήσαι». Ο,τι ακριβώς γίνεται σήμερα: ‘’εάν δεν πάρετε τον αριθμό τάδε π.χ. ΑΜΚΑ, ΕΚΑΜ, (με ή χωρίς τον 666) δεν δύνασθε να έχετε εργασίαν, ασφάλειαν, νοσοκομειακήν περίθαλψιν, σύνταξιν, τραπεζικές ή κρατικές συναλλαγές, καίτοι είναι δεδουλευμένα. Για λεπτομερέστερη ενημέρωση σας παραπέμπουμε στο δημοσιευμένο ήλεκτρονικό έντυπο «Άγιορείτες Πατέρες, Κάρτα του Πολίτη, Εισαγωγή του Σφραγίσματος, 2η επηυξημένη έκδοση» (ηλεκτρονική διεύθυνση : Ιστολόγιο Καιόμενη βάτος).
Ιδού και οι συνέπειες για όσους αθετήσουν την προφητεία και δεχθούν τελικά το χάραγμα, ή προσκυνήσουν το θηρίο και την εικόνα αυτού: «ει τις προσκυνεί το θηρίον και την εικόνα αυτού, και λαμβάνει το χάραγμα επί του μετώπου αυτού η επί την χείρα αυτού, και αυτός πίεται εκ του οίνου του θυμού του Θεού του κεκερασμένου ακράτου εν τω ποτηρίω της οργής αυτού, και βασανισθήσεται εν πυρί και θείω ενώπιον των αγίων αγγέλων και ενώπιον του αρνίου. και ο καπνός του βασανισμού αυτών εις αιώνας αιώνων αναβαίνει, και ουκ έχουσιν ανάπαυσιν ημέρας και νυκτός οι προσκυνούντες το θηρίον και την εικόνα αυτού, και ει τις λαμβάνει το χάραγμα του ονόματος αυτού». Αποκ. Ιδ’ 9-11.
Φαίνεται καθαρά απ᾿ αυτό ότι οι πολιτικοί θέλουν να μας αποκλείσουν από την ζωή και πριν ακόμη έρθει το τελικό χάραγμα του Αντιχρίστου. Εάν, λοιπόν χωρίς την λήψη-αποδοχή της ταυτότητας-κάρτας μας απαγορεύουν να πωλούμε και να αγοράζουμε κλπ. άραγε σημαίνει ότι ήδη ενεργείται σε ένα πρώτο στάδιο το χάραγμα και είναι θέμα χρόνου να το εμφυτεύσουν και στο χέρι μας.
Υστερα από όλα αυτά, ζητούμε από την Ελληνική Κυβέρνηση και το Ελληνικό Κοινοβούλιο, να αποσύρη όλους αυτούς τους νόμους, που βλασφημούν την Ορθόδοξη πίστι μας και ντροπιάζουν την πατρίδα μας την Ελλάδα, και να μην προχωρήσουν στην υποχρεωτική παραλαβή της νέας ταυτότητος-κάρτας.
Προς την ποιμένουσα Εκκλησία, την Ιερά Σύνοδο, καθώς επίσης και προς την θεσμικήν αρχήν του Ιερού ημών Τόπου, εκφράζουμε την κατάπληξίν μας και την απορία μας για την όλη στάσιν τους απέναντι σε όλους αυτούς τους νόμους. Προσδοκούσαμε και ευελπιστούσαμε, επί τόσα χρόνια, ότι κάποια στιγμή θα εγκαταλείπατε αυτήν την στάσιν της ‘’διακριτικής’’ ανοχής και δεν θα επιτρέπατε ποτέ να φθάση η Ελληνική Κυβέρνηση να ψηφίση αυτόν τον κατάπτυστον νόμον διά την ελευθέραν και νόμιμην συμβίωσιν των σοδομιτών.
Η μοναχική και αγιορειτική συνείδησί μας ουδέποτε θα αποδεχθεί αυτήν την στάσιν σας. Εσείς, έχετε ακόμη μεγαλύτερη ευθύνη από τους πολιτικούς. Ο Χριστός μας και η Εκκλησία βλασφημείται και προσβάλλεται διά των πιο χυδαίων νόμων, και εσείς αρκεσθήκατε μόνον σε κάποια κείμενα διαμαρτυρίας! Ο Χριστός και η Εκκλησία σας εμπιστεύθηκε την διαποίμανσιν του πιστού λαού Του και εσείς τόσα χρόνια με την σιωπή σας ή με την τυπική διαμαρτυρία σας, επιτρέψατε να φθάσουμε σε αυτό το χάος της αποστασίας και της απωλείας! Δεν ημπορούμε να το πιστεύσουμε. Δεν το χωράει ο νούς μας. Δεν το ανέχεται η συνείδησί μας. Η οδύνη, ο πόνος και οι προσευχές μας, θα ανεβαίνουν καθημερινώς προς τον θρόνον του Δικαίου Κριτού, θα στενάζουμε και θα ζητούμε να επέμβη ο Κύριος για να σταματήση το κακό. Σώσον Κύριε τον λαόν Σου και φύλαξον την κληρονομίαν Σου, το μικρό Σου ποίμνιο, το οποίο είναι ερριμένον και εγκαταλελλειμένον ως μη έχοντα ποιμένες.
Άγιοι Αρχιερείς και ποιμένες, με τον προσήκοντα σεβασμόν προς τα θεοτίμητα πρόσωπά σας, παρακαλούμε εσάς και όλους τους πνευματικούς φορείς της πατρίδος μας, έστω και τώρα, πριν είναι αργά, να ενεργήσετε δυναμικά, ομολογιακά, μαρτυρικά, ώστε ή να καταργηθή ο νόμος, ή να διαχωρίση η Εκκλησία την θέση της με το κράτος αυτό. Παράλληλα αγαπητικά και θεραπευτικά προς τα αποστατημένα αυτά παιδιά, η αγία Εκκλησία μας που δεν καταδικάζει τον αμαρτωλό άνθρωπο, αλλά πάντοτε φροντίζει να διδάσκη και να καλή εις μετάνοια όλους μας, πρέπει να καλέση και αυτούς σε αναθεώρηση και μετάνοια. Διότι δεν δύναται ποτέ να ανεχθή η Εκκλησία, το πάρα φύσιν να νομιμοποιείται ως κατά φύσιν, και μάλιστα διά νόμου του κράτους. Αγαπά τον αμαρτωλό ως άρρωστο μέλος, μισεί όμως την αμαρτία. Η Εκκλησία ως πνευματικό νοσοκομείον θεραπεύει τον ασθενή αμαρτωλό, αλλά καυτηριάζει, και τέλος αν δεν θεραπεύεται, αποκόπτει την γάγγραινα για να μη μεταδοθή και προς τα υγιή μέλη της, το καρκίνωμα της αμαρτίας.
Παρακαλούμε κινητοποιήσατε τον πιστόν λαόν, ώστε να αναγκασθούν να ακυρώσουν και να αποσύρουν όλους τους ανωτέρω νόμους με αποκορύφωμα τον τελευταίον, για να εξαρθή πάσα ασέβεια και διαφθορά εκ μέσω του λαού, πριν ξεσπάσει επάνω μας η δικαιοσύνη του Χριστού,και να επανέλθη η πατρίδα μας στην αιώνια διαχρονική πορεία της ως Ορθόδοξη χώρα.
Το Πνεύμα το Άγιον ορίζει διά του ψαλμού «Συν ανθρώποις εργαζομένοις την ανομίαν και ου μη συνδυάσω μετά των εκλεκτών αυτών»( ψαλμ. ΡΜʹ).Εάν όμως, δεν αποσυρθούν και ακυρωθούν όλοι αυτοί οι επαίσχυντοι νόμοι του κράτους, τότε ζητούμε, για όσους πολιτικούς - βουλευτές παραμείνουν αμετάπειστοι και αμετανόητοι, η Ιεραρχία διά της Ιεράς Συνόδου να ενεργοποιήση τα δραστικά θεραπευτικά της φάρμακα, όπως είναι ο εκκλησιαστικός αφορισμός. Να τους απαγορευθή η είσοδος στους Ιερούς ναούς, και η συμμετοχή τους στα μυστήρια. Εξάλλου οι ίδιοι από μόνοι τους, διά των πράξεων τους έχουν αρνηθεί την χριστιανική τους πίστη και έχουν αυτοαφορισθεί (ξεχωρίσει τον εαυτόν τους από το σώμα της Εκκλησίας).Εκείνο όμως που κυρίως πλήττει εμάς ως μέλη της Εκκλησίας του Χριστού είναι η υποκρισία τους. Οι πολιτικοί αν και εξωτερικά εμφανίζονται ως χριστιανοί, λαμβάνουν διά των νόμων του κράτους θέση διωκτών της Εκκλησίας, εκτελώντας εντολές άνωθεν, από τα κέντρα της Νέας Τάξης Πραγμάτων, της Νέας Εποχής του Αντιχρίστου.
Παρακαλούμε, επίσης, και την ιδικήν μας Ιερά Κοινότητα διά επισήμου ανακοινώσεως να απαγορεύση σε όλους τους ανωτέρω αμετανοήτους βουλευτές, και σε όλους όσους υπερηφα-νεύονται δημοσίως διά αυτήν την ασχημοσύνη τους, και ιδιαιτέρως στον συνειδητά προστάτη των σοδομιτών, Δήμαρχο Θεσσαλονίκης Μπουτάρη, την είσοδό τους στο Περιβόλι της Παναγίας.
Ένας Γέροντας, θέλοντας να μας δείξη πόσο πολύ θλιμμένος είναι για όλους αυτούς τους αμετανοήτους βουλευτές και πόσο μεγάλο κακό θα κάνουν διαχρονικώς στην πατρίδα μας, είπε: «Όσοι ψήφισαν τους νόμους αυτούς, αυτοί είναι χειρότεροι από τον Φαραώ, που σκότωνε τα άρρενα τέκνα και χειρότεροι από τον παιδοκτόνο Ηρώδη που σκότωσε 14.000 νήπια, διώκοντας το Νήπιον Ιησού. Υπάρχει κόλασις και παράδεισος, μέλλουσα κρίσις και ανταπόδοσις. Εάν δεν μετανοήσουν και δεν αποσύρουν αυτούς τους αντίχριστους νόμους, ούτε η κόλασις δεν θα τους δεχθεί μετά θάνατον. Ο Θεός θα κάνει ειδική κόλασι γι᾿ αυτούς, όπου με τα υψηλά πολιτικά αξιώματά τους θα κοσμούν τα φρικτώτερα μέρη της ειδικής κολάσεως τους. Τεράστια ευθύνη μαζί με αυτούς έχουν και όσοι συνηγορούν, συνευδοκούν ή σιωπούν και δεν διαμαρτύρονται.
Τέλος ως προς την ηλεκτρονική ταυτότητα-κάρτα του πολίτη που προετοιμάζεται να εκδοθή, δηλώνουμε ως Αγιορείτες Μοναχοί ότι με την χάρι του Χριστού μας και την βοήθεια της Παναγίας μας, εφόσον κανείς δεν ημπορεί να κάνη τίποτε χωρίς την ενίσχυσιν του Κυρίου, θα αγωνισθούμε όσο ημπορούμε, ώστε κάθε καλοπροαίρετος χριστιανός και συνάνθρωπός μας, να ενημερωθή, να αφυπνισθή, για να μην την δεχθή, καθώς και κανένας αγιορείτης μοναχός.
Η απόφασις φυσικά επαφίεται στην συνείδησιν ενός εκάστου και είναι προσωπική. Δηλώνουμε ακόμη ότι θα αντισταθούμε με κάθε νόμιμον τρόπο, ακόμη και αν η Διοικούσα Εκκλησία και η Ιερά Κοινότης παρασυρθή και μας συστήσει αντίθετα από όσα μέχρι τώρα έχει συστήσει διά εγκυκλίων, ( Δ.Ι.Σ. 2626/1997 και 2641/1998). Δεν θα δεχθούμε τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες-κάρτα του πολίτη και θα χρησιμοποιούμε τα συμβατικά μέσα ταυτοποιήσεώς μας. (Ι. Κοινότητα Α.Ο. 22-4/5.5. 2011).
Νικητής θα είναι ο Χριστός, το εσφαγμένον αρνίον και όχι ο Αντίχριστος το θηρίον, το οποίον σήμερα φαίνεται να επικρατή παντού. Ο Χριστός και Κύριός μας θα θριαμβεύση τελικά και μαζί Του όσοι τον ακολούθησαν και δεν εφοβήθησαν το θηρίον.«Ιδού έρχομαι ταχύ, μακάριος ο τηρών τους λόγους της προφητείας... ο καιρός γαρ εγγύς... Εξήλθεν νικών και ίνα νικήση... Ναί έρχομαι ταχύ. Αμήν, ναί έρχου, Κύριε Ιησού». ( Ι. Αποκ. ΣΤʹ και ΚΒʹ κεφ.).
Οι υπογράφοντες:
Γέρων Γαβριήλ Μοναχός, Ι.Κ.Αγίου Χριστοδούλου, Ι.Μ.Κουτλουμουσίου
Γέρων Σάββας Μοναχός, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Ιλαρίων, , Ι.Κ.Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, , Ι.Μ.Κουτλουμουσίου
Μοναχός Δοσίθεος, , Ι.Κ.Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, Ι.Μ.Κουτλουμουσίου
Γέρων Ευστράτιος Ιερομόναχος, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Αρτέμιος, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Παΐσιος, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Χριστοφόρος, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Δωρόθεος, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Ιεζεκιήλ, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Ιερομόναχος Αθανάσιος, Δικαίος Ι. Σκήτεως Τιμίου Προδρόμου Ι. Μ. Μ. Λαύρας, μετά της συνοδείας αυτού, (25 μοναχοί)
Μοναχός Χερουβίμ, Ι.Κ.Αρχαγγέλων, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Ιωάννης, Ι.Κ.Εισοδίων Βίγλας, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Πατάπιος, Ι.Κ.Σκέπης της Θεοτόκου, Ι.Μ.Μ.Λαύρας και της συνοδίας αυτού (2)
Γέρων Γεώργιος, Ι.Κ.Βαρλαάμ και Ιωάσαφ Βίγλας, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Χαρίτων Ιερομ., Ι.Κ.Αναλήψεως Καρυές, Ι.Μ.Βατοπεδίου
Γέρων Μελέτιος, Ι.Κ.Γενέσιον της Θεοτόκου, Καψάλα, Ι.Μ.Παντοκράτορος
Ιερομ. Μακάριος, « « « « «
Γέρων Ζηνόβιος, Ι.Κ.Αγίων Αναργύρων, Ι.Μ.Παντοκράτορος
Γέρων Συμεών, Ι.Κ.Αγίου Συμεών Καυσοκαλύβια,Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Ησαΐας « « « «
Μοναχός Ευστάθιος, Ι.Κ.Αγίου Ευσταθίου Καυσοκαλύβια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Μοναχός Ερμόλαος, Καυσοκαλύβια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Χαρίτων, Καρούλια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Αθανάσιος,Ι.Η. Άγιος Σάββας, Καρούλια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Σοφρώνιος, Ι.Η. Αγία Τριάδα, Καρούλια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γρηγόριος Δανιηλαίος μετά της συνοδίας αυτού (Δανιηλαίοι, 10 μοναχοί) Ι.Η. Αγιορείται Πατέρες, Κατουνάκια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Γεράσιμος, Ι.Ησ. Αγιος Γεράσιμος, Κατουνάκια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Παντελεήμων Ιερομ., Ι.Η.Άγιος Ιωάννης Θεολόγος, Κατουνάκια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας.
Γέρων Κύριλλος, Ι.Η.Ευαγγελισμός της Θεοτόκου Κατουνάκια, Ι.Μ.Μ.Λαύρας
Γέρων Θωμάς Ιερομόν. μετά της συνοδείας αυτού (Θωμάδες, 4 μοναχοί) Ι.Κ.Αγίου Αποστόλου Θωμά, Μικρά Αγία Άννα, Ι.Μ.Μ.Λαύρας.
------------------------------
Η συλλογή των υπογραφών συνεχίζεται και θα εκδοθούν στην εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος, στο τεύχος της Παρασκεής 5-2-2016.

http://www.volcanotimes.com/

Παρασκευή, 29 Ιανουαρίου 2016

Για να εισακουστεί η προσευχή μας... Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.


Η στάση μας να είναι σεμνή, το φρόνημα ταπεινό και το πρόσωπο χαρούμενο και ήπιο. « Η ταπεινοφροσύνη είναι το όχημα της προσευχής». 

Να προσευχόμαστε με πραότητα, επιείκεια και ηρεμία.

Δεν θα στρεφόμαστε ποτέ εναντίον των εχθρών μας. «Αυτή είναι η γλώσσα που μιλούν οι άγγελοι, εκείνη που δεν λέει τίποτε το πικρό, αλλά όλα όσα λέει είναι ευχάριστα ».

Να είμαστε άξιοι να πάρουμε αυτά που ζητάμε, να προσευχόμαστε συνεχώς, να μη ζητούμε τίποτε το κοσμικό, να ζητούμε εκείνα που συμφέρουν την ψυχή μας και να κάνουμε όλα όσα εξαρτώνται από εμάς.
Να ζητούμε με θέρμη, επιμονή και άγρυπνη ψυχή αυτά που πρέπει.

Μαζί με την προσευχή είναι απαραίτητη και η προσεκτική συμπεριφορά, να κάνουμε δηλαδή όσα θέλουμε να κάνουν σε εμάς οι άλλοι.

Η προσευχή είναι ανώφελη, όταν επιμένουμε στα αμαρτήματα μας.

Το λιβάνι ευωδιάζει όταν έλθει σε επαφή με την φωτιά, και η προσευχή είναι ευωδιαστή « όταν ανεβαίνει στον ουρανό από ψυχή γεμάτη φλόγα και θέρμη».

Η προσευχή μας εισακούεται όταν ευχαριστεί τον Θεό, όταν εκδηλώνουμε την ευγνωμοσύνη μας.

Να προσευχόμαστε χωρίς οργή και μνησικακία και χωρίς αμφιβολία και ολιγοπιστία.

Όταν προσευχόμαστε να μην χασμουριόμαστε και να μην ξυνόμαστε, ούτε να στριφογυρίζουμε και να δείχνουμε αδιαφορία.

Ο Θεός είναι Δικαιοσύνη, όποιος θα έλθει προς Αυτόν συνοδευόμενος από την δικαιοσύνη, δεν θα φύγει άδειος.

Συνήθως το Θεό δεν τον πείθει το πλήθος των λόγων αλλά η καθαρή ψυχή και η επίδειξη καλών έργων.

Προσερχόμαστε στο Βασιλιά του κόσμου, που κατοικεί μέσα στο άκτιστο φως, ας γονατίζουμε και ας προσευχόμαστε με δέος.

«Αν παρουσιάσεις ζωή αποστολική και έχεις ομόνοια και αγάπη προς τον πλησίον σου, θα εισακουσθούν οι παρακλήσεις σου».

Πώς να προσευχηθώ αφού μολύνθηκα;

«Καθάρισε τον εαυτό σου ( με την εξομολόγηση ), κλάψε, στέναξε, δώσε ελεημοσύνη, απολογήσου σ΄αυτόν που πρόσβαλλες …καθάρισε τη γλώσσα σου, για να μην εξοργίσεις περισσότερο το Θεό.

Σημασία έχει το κίνητρο που μας κάνει να προσευχηθούμε, αν το κάνουμε για επίδειξη δεν θα ωφεληθούμε σε τίποτε.

Γιατί δεν μας ακούει αμέσως ο Θεός;

Γιατί πολλές φορές μόλις πάρουμε αυτό που ζητήσαμε από τον Θεό χαλαρώνουμε τον ζήλο μας για προσευχή. Άλλοτε γιατί ζητούμε αγαθά που δεν συμφέρουν την ψυχή μας και άλλοτε γιατί δείχνουμε αδιαφορία. Καθυστερώντας ο Θεός να μας δώσει εκείνα που του ζητούμε αυξάνει το ζήλο μας και την επιμονή μας.

Ο Κύριος θέλει να μας διδάξει την συνεχή καταφυγή μας σ΄ Αυτόν , αναβάλλει, επειδή θέλει να εισπράξουμε το μισθό της υπομονής και επειδή γνωρίζει και την κατάλληλη στιγμή που μας συμφέρει να επιτύχουμε αυτά που επιδιώκουμε.

Είτε λάβουμε είτε δεν λάβουμε όσα ζητήσαμε από το Θεό, οφείλουμε να Τον ευχαριστούμε γιατί ο Θεός γνωρίζει καλύτερα από μας το συμφέρον μας.

Ο Θεός ακούει την προσευχή των θλιβομένων που Τον παρακαλούν με κατάνυξη και θέρμη. Όταν πρέπει, ο Θεός δίνει αμέσως την βοήθεια Του. Πολλές φορές προλαβαίνει τα αιτήματα μας.

Οι δάσκαλοι πρέπει να προσεύχονται για τους μαθητές και οι μαθητές για τους δασκάλους. Δεν φθάνει μόνο ο λόγος, η συμβουλή και η διδασκαλία του δασκάλου, χρειάζεται και η προσευχή του. « Ού δει μόνον συμβουλής αλλά και ευχής ».
 Αυτό είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα του άριστου δασκάλου: να διορθώνει με την συμβουλή του και να τονώνει με τις προσευχές του. Η προσευχή του δασκάλου για τους μαθητές του είναι γνώρισμα της γνήσιας αγάπης . Αλλά και οι μαθητές πρέπει να προσεύχονται για τους δασκάλους τους.

Οι εχθροί μας είναι ευεργέτες μας γιατί μας αναγκάζουν να γίνουμε προσεκτικότεροι και να προσευχηθούμε γι΄ αυτούς. Όσο περισσότερο ασεβούν οι εχθροί της πίστεως τόσο περισσότερο πρέπει να προσευχόμαστε και να ικετεύουμε το Θεό γι΄αυτούς.

Όταν η προσευχή συνδυάζεται με τη νηστεία έχει μεγαλύτερη δύναμη και κάνει δυνατότερη την ψυχή, η οποία αναζητεί τα ουράνια. Γι ΄αυτό πρέπει να γεμίζουμε με μέτρο το στομάχι μας ώστε να μην το βαρύνουμε και δεν μπορεί να γονατίσει.

Ο διάβολος, προσπαθεί να μας ρίξει σε ραθυμία επειδή γνωρίζει πόσο μεγάλη είναι η ωφέλεια της προσευχής, προσπαθεί να μας ρίξει σε ραθυμία ή φέρνει στο νου μας διάφορους λογισμούς ώστε να μας κάνει να φύγουμε από την προσευχή άκαρποι.

Η προσευχή της Εκκλησίας έχει πολλή μεγάλη δύναμη. Μοιάζει με το ζέφυρο που όταν φυσήξει πάνω στα πανιά του πλοίου κινεί το σκάφος πιο γρήγορα κι από το βέλος. Η προσευχή και η πρεσβεία των Αγίων μας ωφελούν πάρα πολύ, υπό τον όρο, ότι έχουμε μεταμεληθεί και επιστρέψει στην Πίστη.
-------------------------------
Από το βιβλίο Παιδαγωγική Ανθρωπολογία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Οι τρεις Ιεράρχες στο όνειρο Επισκόπου



Μια νύχτα, οι Τρεις Άγιοι Ιεράρχες παρουσιάσθηκαν σε ενύπνιο στον άγιο Ιωάννη Μαυρόποδα, μητροπολίτη Ευχαϊτών (5 Οκτ.), αρχικά ένας ένας και ύστερα μαζί. 

Του είπαν με μια φωνή: «Καθώς βλέπεις είμαστε και οι τρεις κοντά στον Θεό και δεν μας χωρίζει ούτε διαφωνία ούτε αντιπαλότητα. Ο καθένας από εμάς, ανάλογα με τις περιστάσεις και με την έμπνευση που είχε λάβει από το Άγιο Πνεύμα, συνέγραψε και δίδαξε για την σωτηρία των ανθρώπων. Δεν υπάρχει ούτε πρώτος, ούτε δεύτερος, ούτε τρίτος ανάμεσά μας κι αν καλέσεις τον ένα, πάραυτα θα παρουσιασθούν και οι δυο άλλοι. 

Γι’ αυτό πρόσταξε όσους φιλονικούν, να μην προξενούν διαιρέσεις στην Εκκλησία εξαιτίας μας, αφού όσο βρισκόμασταν εν ζωή όλες μας οι προσπάθειες αποσκοπούσαν στην αποκατάσταση της ενότητας και της ομόνοιας στον κόσμο. 

Μερίμνησε κατόπιν, να εορτάζεται η μνήμη και των τριών μας την ίδια ημέρα, συνθέτοντας την ακολουθία και τους ύμνους που μας έχουν αφιερώσει, με την τέχνη και την γνώση που σου έδωσε ο Θεός, και παράδωσέ τα στους χριστιανούς με την εντολή να εορτάζουν την κοινή τιμή μας κάθε χρόνο. 

Εάν μας τιμήσουν κατ’ αυτό τον τρόπο, ως όντες ένα κοντά στον Θεό και εν Θεώ, υποσχόμαστε ότι θα μεσιτεύουμε στην κοινή μας προσευχή για την σωτηρία τους». 

Με αυτά τα λόγια οι άγιοι ανέβηκαν στον ουρανό μέσα σε άπειρο φως, αποκαλώντας ο ένας τον άλλο με το όνομά του.
-------------------
Πρόδρομος μοναχός fb


Πέμπτη, 28 Ιανουαρίου 2016

Να μην καταρασθείς εκείνον που σε λύ­πησε, αλλά να αφήσεις τον Θεό να βγάλει Ε­κείνος την απόφαση


Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
_________________________________________
ΓΙΑΤΙ το ξέρουμε, πως αν μας αδικήσει κά­ποιος δούλος ή και ελεύθερος, πρέπει να α­πευθυνθούμε στους άρχοντες και να περιμέ­νουμε την απόφασή τους. Αφού λοιπόν δεν εί­ναι ασφαλές να διεκδικούμε το δίκιο μας μόνοι μας στις μεταξύ μας σχέσεις, πολύ περισσότερο ισχύει κάτι τέτοιο, όταν κρίνει και διευθετεί τις υποθέσεις ο Θεός. 

Αλλά θα μου πεις ότι ο πλησίον σου σε έχει αδικήσει και σε έχει λυπήσει και σου έχει προξενήσει μύρια κακά.

Ούτε όμως τότε δεν πρέπει να επιτεθείς εναντίον του, για να μη προσβάλλεις με τη συμπεριφορά σου αυτή τον Δεσπότη σου Χριστό. Αφησέ το στον Θεό και Εκείνος θα διευθετήσει την υπόθεση πολύ κα­λύτερα απ' ό,τι εσύ θέλεις. Σε σένα έδωσε εντο­λή μόνο να προσεύχεσαι γι' αυτόν που σε λύ­πησε.

Το πως τώρα ο Θεός θα παιδαγωγήσει εκείνον, αυτό σε πρόσταξε να το αφήσεις σ' Αυ­τόν. Εσύ δεν μπορείς να βρεις μόνος σου το δί­κιο σου τόσο, όσο μπορεί ο Θεός να σου το αντα­ποδώσει, αρκεί μόνο να αναθέσεις το θέμα σ' Αυτόν. 

Να μην καταρασθείς εκείνον που σε λύ­πησε, αλλά να αφήσεις τον Θεό να βγάλει Ε­κείνος την απόφαση.

Διότι, κι αν ακόμη εμείς συγχωρήσουμε αυτούς που μας αδίκησαν, κι αν ακόμη συμφιλιωθούμε μ' αυτούς και προσευ­χηθούμε στον Θεό γι' αυτούς, ο Θεός δεν τους συγχωρεί, αν δεν αλλάξουν και αυτοί και δεν γί­νουν καλύτεροι. 

Δεν τους συγχωρεί δηλαδή ο Θεός, γιατί αποβλέπει στο συμφέρον τους. Εσέ­να βέβαια σε επαινεί και δέχεται τη στάση σου, έρχεται όμως εναντίον εκείνου, για να μη γίνει χειρότερος από τη δική σου διαλλακτική συ­μπεριφορά. 

ΩΣΤΕ είναι περιττός ο λόγος που συνε­χώς προβάλλουν σαν επιχείρημα οι πολλοί. Δη­λαδή κάποιοι άνθρωποι, όταν τους παρατηρή­σαμε που δεν υποχώρησαν και δεν πείστηκαν να συμφιλιωθούν με τους εχθρούς τους, ενώ εκείνοι τους είχαν εκλιπαρήσει γι' αυτό, αυτή τη δικαιολογία πρόβαλλαν σαν πρόσχημα της πονηρίας τους: «Δεν θέλω να συμφιλιωθώ», λέ­νε, «με τον εχθρό μου για να μην τον κάνω χει­ρότερο με την υποχώρησή μου, να μην τον κά­νω σκληρότερο, για να μη φθάσει να με περι­φρονήσει περισσότερο μετά από τη στάση μου αυτή».

Πολλές φορές μάλιστα προσθέτουν και αυτό εδώ: «Πολλοί θα νομίσουν», λένε, «ότι, το να έρχομαι πρώτος εγώ προς τον εχθρό μου και να του προσπέφτω για συμφιλίωση, το κάνω από αδυναμία και μόνο». 

Αυτά όλα είναι ανόητα λόγια. Διότι ο ακοί­μητος οφθαλμός γνωρίζει τη διάθεσή σου. Γι' αυτό δεν πρέπει να προσέχεις τι θα πουν οι συνάνθρωποί σου, αφού εσύ, με την πνευματική σου κατάσταση, έχεις ήδη πείσει τον Κριτή σου, Εκείνον που πρόκειται να εξετάσει τα έργα σου.

Αν τώρα φροντίζεις να μη γίνει χειρότερος ο εχθρός σου, λόγω της δικής σου υποχωρητικό­τητας και επιείκειας, πρέπει να ξέρεις και τούτο: Αυτός δεν γίνεται χειρότερος με την επιείκειά σου, αλλά χειροτερεύει από το ότι εσύ δεν συμ­φιλιώνεσαι μαζί του. Διότι, έστω κι αν αυτός είναι ο πιο αχρείος απ' όλους, έστω κι αν δεν παραδέχεται το λάθος του και δεν το διακηρύτ­τει, όταν μείνει με τον εαυτό του, θα αποδεχθεί και θα εκτιμήσει τη στάση σου και θα ντραπεί μέσα στην καρδιά του εξαιτίας της πραότητας που εσύ έχεις δείξει. Αν δεν το κάνει αυτό και παραμείνει στην κακία του, ενώ του φέρεσαι τιμητικά και τον περιποιείσαι, ε, τότε θα έχει τον Θεό ως μέγα παιδαγωγό. 

Και, για να μάθετε ότι, έστω κι αν εμείς παρακαλέσουμε τον Θεό να συγχωρήσει τους εχθρούς μας και όσους μας έχουν αδικήσει, ο Θεός δεν τους συγχωρεί, αν πρόκειται να γί­νουν χειρότεροι με τη δική μας ανεξικακία, θα σας διηγηθώ, μια παλαιά ιστορία. 

Καταλάλησε κάποτε η Μαρία, τον αδελ­φό της, τον προφήτη Μωυσή. Τί έκανε όμως ο Θεός;

Επέτρεψε να έλθει επάνω της λέπρα και να γίνει ακάθαρτη, αν και ως προς όλα τ' άλλα ήταν διακριτική και μετρημένη. Στη συνέχεια, αν και παρακαλούσε ο Μωυσής, που καταλαλήθηκε απ' αυτή, τον Θεό να παύσει την οργή Του, Εκείνος δεν το δέχθηκε, αλλά τί είπε; 
«Αν ο πατέρας της την έφτυνε στο πρόσωπο, δεν θα ντρεπόταν; «Ας μείνει», λέει, «έξω από την παρεμβολή επτά ημέρες» (Αριθμ. 12, 14). Μ' αυτό είναι σαν να του έλεγε ο Θεός: Αν είχε πατέρα και της έλε­γε, φύγε από μπροστά μου, δεν θα υπέφερε το μάλωμα αυτό; Εσένα μεν Μωυσή, σε επαινώ για τη φιλάδελφη αγάπη σου και για την πρα­ότητα και την καλωσύνη σου, εγώ όμως γνωρί­ζω πότε πρέπει να την απαλλάξω από την επιτίμηση και την τιμωρία.
ΔΕΙΞΕ λοιπόν κι εσύ καλή διάθεση για τον αδελφό σου και όταν του συγχωρείς τα αμαρ­τήματά του, να μην του τα συγχωρείς επειδή μέσα σου καλλιεργείς την επιθυμία να τιμωρηθεί περισσότερο, αλλά να τον συγχωρείς από φι­λοστοργία και καλή πνευματική τοποθέτηση απέναντί του.

Εκείνο δε να γνωρίζεις σαφώς, ότι όσο περισσότερο σε περιφρονεί, ενώ εσύ τον περιποιείσαι και τον υπηρετείς, τόσο μεγαλύτερη κόλαση δημιουργεί εκείνος για τον εαυτό του. Ισχυρίζεσαι λοιπόν ακόμη ότι ο αδελφός σου γίνεται χειρότερος όταν τον περιποιείσαι;

Αυτό είναι γι' αυτόν μειονέκτημα, και κατηγο­ρία, ενώ για σένα αυτό είναι πλεονέκτημα και εγκώμιο. Διότι, αν και τον βλέπεις να είναι πράγ­ματι τέτοιος, εσύ για την αγάπη του Θεού, δεν σταμάτησες να κρατάς θετική στάση απέναντί του. Και γι' αυτόν κάτι τέτοιο είναι έγκλημα, αφού δεν τον ωφέλησε η δική σου υποχωρητι­κότητα και δεν έγινε καλύτερος.

Ο απόστολος Παύλος λέει ότι είναι προ­τιμότερο να κατηγορούνται οι άλλοι για τα πα­ραπτώματά τους εναντίον μας, παρά εμείς για τα πταίσματά μας προς αυτούς. Δεν αρμόζει επίσης να λες τα ανόητα και χωρίς περιεχόμε­νο εκείνα λόγια. Να λες δηλαδή, αυτό το «μήπως νομίσει ο αδελφός ότι από φόβο έτρεξα πρώτος και του πρόσπεσα και έτσι με περιφρονήσει περισσότερο». Αυτά είναι λόγια που προέρχον­ται από ψυχή ανώριμη και παιδική και τα κι­νεί η ανθρώπινη φιλοδοξία. 

Ας θεωρήσει ο αδελφός ότι πήγες να συμ­φιλιωθείς μαζί του από φόβο, και θα σου είναι μεγαλύτερος ο μισθός. Διότι, αν και γνώριζες εκ των προτέρων ότι έτσι θα εκλάβει την κίνη­σή σου αυτή προς το πρόσωπό του, για την αγά­πη του Θεού, υπομένεις τα πάντα. Πράγματι, εκείνος που επιδιώκει τη δόξα των ανθρώπων και από ματαιοδοξία συμφιλιώνεται με τον αδελ­φό του, ελαττώνει το κέρδος που θα δεχθεί ως αμοιβή από τον Θεό. Εκείνος όμως που γνω­ρίζει ακριβώς ότι πολλοί θα τον κατακρίνουν και θα γελάσουν εις βάρος του, και παρά ταύτα δεν αποφεύγει τη συμφιλίωση, θα λάβει διπλάσια και τριπλάσια χάρη. Και αυτός είναι κυρίως ε­κείνος που ό,τι κάνει, το κάνει για τον Θεό. 

Μη μου λες ότι ο αδελφός σ' αυτό και σ' εκείνο σε αδίκησε. Διότι, έστω κι αν ακόμα υπο­θέσουμε, ότι αυτός και τη χειρότερη μορφή κακίας την εκτόξευσε προς εσένα, ακόμη και σ' αυτή την περίπτωση, έχεις εντολή από τον Θεό όλα να του τα συγχωρήσεις.

http://1myblog.pblogs.gr/2010/07/642997.html

ΣΟΚ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!-Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο απαγορεύει το βάπτισμα των νηπίων!

Είναι δυνατόν;  Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο απαγορεύει το βάπτισμα των νηπίων! 
Σύμφωνα με την απόφαση του Δικαστηρίου, την οποία δημοσίευσε η ιταλική ιστοσελίδα ilgiomale.it, από το Μάρτιο του 2016, το βάπτισμα των παιδιών θα είναι αντίθετο προς το ευρωπαϊκό δίκαιο και θα θεωρείται ποινικό αδίκημα.
Τα κίνητρα για αυτή την σκανδαλώδη απόφαση είναι τα εξής:
Ο νηπιοβαπτισμός παραβιάζει το άρθρο 16 της Σύμβασης σε συνδυασμό με το άρθρο 22, το οποίο αναφέρει ότι τα βρέφη, δεν μπορούν να κατανοήσουν και να ενεργούν σύμφωνα με την ελεύθερη βούληση προκειμένου να αποδεχθούν μια συγκεκριμένη πίστη. Το βάπτισμα θα πρέπει να είναι μια πράξη συνειδητή αντί να επιβάλλεται από θρησκευτικές οργανώσεις. Η εκτέλεση αυτού του Ιερού Μυστηρίου θέτει σε κίνδυνο τα θεμελιώδη δικαιώματα του παιδιού σύμφωνα με το άρθρο 3 της Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Παιδιού, η οποία κυρώθηκε στις 25 Μαΐου 1992. Το δικαίωμα αυτό εγγυάται την προσωπική ελευθερία.
 Κι όμως αυτή η πληροφορία έφτασε στα γραφεία του ΕΚΚΛΗΣΙΑ online και οφείλουμε να την μεταφέρουμε με πάσα επιφύλαξη.
---------------------------------------------

®1Greek 
Under Creative Commons License: Attribution Share Alike 

Η Προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου



   







Αγ. Εφραιμ του Σύρου: Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου


Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου,
πνεύμα αργίας, περιεργίας,
φιλαρχίας, και αργολογίας μη μοί δως.

Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης,
υπομονής, και αγάπης χάρισε μοί τω σω δούλω.

Ναί Κύριε Βασιλεύ,
δώρησαι μοί του οράν τα εμά πταίσματα,
και μη κατακρίνειν τον αδελφόν μου
ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων.

Αμήν.

Ποίημα Οσίου Εφραίμ του Σύρου

Σ.σ.: Ο πολυεύσπλαχνος Θεός με τις πρεσβείες του αγίου Εφραίμ του Σύρου ας ελεήσει τον πολύπαθο ορθόδοξο λαό της πατρίδας του της Συρίας! Αμήν!